Grafikai tervezés | bio | ContacT

EGYED-események

>> Újföld-Phoenix
>> Marosludas
>> Stavros-rajzok
>> Kőtermések
>> művésztelep
>> ÚJ KATEDRA
>> Budafok–ARTÉR
>> MAOE PREMIER
>> Tasso Marchini
>> Búza Barna díj

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Ajánlat
Gyimoti Éva: Fogyasztói társadalom árnyékában az alkotói szabadság

Gyimoti Éva két részes írását gyűjtöttem össze egy PDF állományba (Forrás: HR Portál) melyben figyelemre méltón ismerteti a magyarországi kortárs művészet helyzetét. Részemről elismerésképpen jelzem, hogy részletesen kitér a képzőművész és a képzőművészet mai specifikusan eltorzult jellegére mely ebben a pénzközpontú társadalomban sajnos többnyire nem számára kedvez, de amelyet megértve az olvasó egy más hozzáállás lehetőségének csíráját fedezi majd fel magában mely többé nem a konvenciók szerint tekint a témára.

>> ide kattintva a PDF állomány olvasható vagy letölthető

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

A pénz, profit, élet és művészet jövője
(Gondolatok Gyimoti Éva írásának kapcsán)

[PÉNZ] Könnyen rá lehet jönni, hogy az értéktorzulás fő oka a pénz. Torzúlt magának a pénznek a fogalma. A pénznek a fedezete az nem az arany vagy az ezüst, hanem az adja meg az értékét, hogy mennyit használnak belőle a piacon. A pénzt a politika teremti, osztja el állami és magán személy közt, ugymond befekteti. A bankok tulajdonba veszik és kamatoztatják. A piacot a tőzsde manipulálja. Mindez nem az emberekért van hanem a hatalomért a hatalomnak meg érdeke, hogy fenntartsa a hatalmat működtető intézményeket mellyek egyben a legnagyobb ingatlanokat és birtokokat is képezik. Más elvonatkoztatást kéne találni helyébe ami butaság mert ugyanazt a rendszert fogja kifejleszetni magának ami ugyanahhoz a helyzethez vezet amibe vagyunk tehát valami ujjal kel kirukkolni.. A hatalom és a profit tönkreteszi a Földet.

Pénz minden olyan meghatározott értékkel bíró tárgy, amely a kereskedelmi forgalomban hosszabb-rövidebb ideig mint állandó fizetési eszköz használatos, amelynek átadásával dolgokat lehet megvásárolni illetve adósságokat törleszteni. A pénz szükségszerűen csereeszköz, vagyis a dolog árának megfelelő mennyiségű pénzt egy adott piacon a dologra el lehet cserélni. A pénz attól fizetési eszköz, hogy a pénz mint csereeszköz használata jogilag érvényes tranzakciót hoz létre. Ezen kívül a stabil értékű pénz elszámolási egység és értékőrző funkciót is képes betölteni. A pénz értékének csökkenését inflációnak, növekedését pedig deflációnak nevezzük.
Pénz az, amit a piac annak fogad el. Valamint a pénz a leglikvidebb jószág, ezáltal a csere lebonyolítására a legalkalmasabb eszköz.
A modern pénz (az ősiekhez hasonlóan) lényegében egy elvonatkoztatás. Manapság a pénz legáltalánosabban használt fizikai formája a papírpénz (bár a hitelkártya egyre gyorsabban terjed), annak ellenére, hogy bizonyos áruk, mint arany és ezüst a pénz lényegi tulajdonságait még mindig őrzik. (Wikipédia)

[POLITIKA] Jelen esetünkben a politika a pénz teremtését és profitorientált manipulálását szabályozó emberi hatalommá nőtte ki magát. A politika hatalom lett habár nem annak indult. Kitalálták a megosztást. Mindegy melyik felén vagy részén vagy ugyanazt a táncot járod.

A politika kifejezés az ókori görög városállamok (poliszok) nevéből ered. A politika szó eredeti jelentése közélet, ebben az értelemben tehát mindenki, aki részt vesz a közéletben, politizál. A politika a csoporton belüli döntéshozási folyamat. Bár a kifejezést általában a kormányzás kapcsán használják, a politika jellemzően jelen van számos csoportos interakcióban, többek közt üzleti, oktatási vagy vallási intézmények működése során. (Wikipédia)

A latin divide et impera kifejezés, magyarul „oszd meg és uralkodj”, a Római Birodalom politikai módszerét kifejező elv, mely később többek közt XI. Lajos francia uralkodó mottója is lett. (Wikipédia)

[PROFIT] A profit vagy nyereség (negatív profit esetén veszteség) valamely gazdasági tevékenység során felmerült, számszerűen kifejezett bevételek (R – Revenue) és ráfordítások (C – Cost) különbsége. A közgazdaságtanban használatos jelölésekkel:
π = R − C
Különbséget tehetünk normál (vagy számviteli) és gazdasági profit között. A gazdasági profit meghatározásakor a ráfordítások közé a végzett tevékenység alternatív költségét (opportunity cost) is beleszámítjuk. Mindezekből következik, hogy a gazdasági profit általában kisebb a normál profitnál.
A mikroökonómia vállalati döntésekkel foglalkozó részének egyik legfontosabb feltételezése, hogy a vállalatok célja a minél magasabb profit elérése, minél alacsonyabb befektetéssel (a kettő aránya százalékban kifejezve a profit-hatékonyság, vagy marxi terminológiával profitráta).
Érték előállításából származó tiszta haszon, ami a munkával létrehozott magasabb értéknek az önköltség levonása után fennmaradt része. Önköltségbe tartoznak például az adók, a felhasznált anyagok, szolgáltatások értéke. Az így befektetett és többletet teremtő munka értéke. Más néven profit. (Wikipédia)

[DEMOKRÁCIA] A demokrácia manapság egy nagyon téves illúzió és még most is ez a legmeglovagoltabb vesszőparipa amivel előrukkolhatnak a politikusok amikor arról van szó, hogy mindent az emberekért, a polgárokért tesznek. Sokan érzik, hogy hiába mennek el választani nem történik semmi érdemleges. Ez igaz. Ahhoz, hogy történjen valami a hatalom eszközét kel megszüntetni.
Ha jobban és őszintén elgondolkodunk akkor rájöhetünk, hogy, ha nem pézben és profitban gondolkodnánk, hanem abban, hogy "az elvégzett munka elégtétele az, hogy jól elvégeztem" ami valóban szín igaz csak amikor ez az elégtétel eluralkodik rajtunk akkor következik a nagy kérdés, hogy ez mennyit is ér? Abban a pillanatban az egésznek a varázsa eltünik és a piac ami nem más mint a profit faktor illetve mennyi profit engedélyezett neked az általad elfoglalt adott fizikai területen illetve milyen politikai, pénzügyi, szociális avagy nemzeti konvenciók határozzák meg éppen a te jelenlegi helyzetedet.

A demokrácia szó az ógörög δημοκρατία (demokratia) szóból származik, jelentése a nép uralma. A szó töve a δημος (démosz) nép szó, a κρατειν (kratein) jelentése uralkodni, a ία (ia) pedig egy képző.
A demokrácia lényege, hogy a közösség minden választójoggal rendelkező tagja részt vehet, a közügyek eldöntésében, vagyis az önkormányzásban az adott térségben. A döntéshozatal módja lehet közvetlen és közvetett. Az érvényes döntést a többségi szavazatokkal vagy közös megegyezéssel hozzák az alapszabály szerint. Az alapszabályban szintén meghatározzák a különböző szintű képviseletek hatáskörét. A döntés joga lehet központosított, részben lebontott vagy alulról felépülő. (Wikipédia)

[POLGÁR] A mai értelemben a polgárok a profit szerzés rabszolgái.

A polgár, mint fogalom az ókori városállamokból származik (például a görög polisz).
A magyar polgár kifejezés eredete a német bürger (várlakó).
A középkori városok törvényei szerint a polgár (latin: civis) a város közösségének teljes jogú tagja volt és rendelkezett minden ehhez kapcsolódó joggal és kötelességgel. A városok népességének a polgársághoz nem tartozó korlátozott jogokkal rendelkező részét a lakosság többi tagja képezte. Polgár a középkorban csak férfi lehett, nő az akkori jogállás szerint polgár nem lehetett és polgári státuszhoz kapcsolódó hivatalt nem viselhetett.
Azt, hogy valaki polgár lehessen alapvetően az adott személy vagyoni állapota határozta meg. A legtöbb középkori városban (Hanza városok, magyarországi bányavárosok) ez közvetlenül az adott személynek a városban található adóköteles ingatlanához kapcsolódott. Ennek megfelelően a középkori városok lakosságának csak a kisebbsége nevezhette magát polgárnak. A polgárság a nemesi címektől eltérően nem örökletes vagy élethosszig tartó cím volt, hanem szorosan kapcsolódott az illető vagyoni helyzetéhez. A vagyon (ingatlan) elvesztése, az ingatlan eladása, üzlet vagy műhely átadása (akár az illető saját gyermekének is) a polgári cím elvesztésével járt. Amennyiben a vagyont a cím viselőjének gyermeke kapta, az folyamodhatott polgárságért.
A városok kormányzása a polgárok közül választott városi tanácsok feladata volt. Ennek tagjai általában köztiszteletben álló polgárok voltak, akiket városi tanácsosnak vagy városi tanácsnoknak hívtak. A városi tanácsok élén a polgármester állt.
A középkori Magyarországon a szabad királyi városok teljes jogú lakosait hívták polgároknak. Ők voltak jogosultak a közösség életét meghatározó kérdésekben határozatokat hozni, illetve a határozatok meghozatalában részt venni.
A 17-18. században a nyugat-európai országokban polgári forradalmak törtek ki, és a vagyonos városi polgárság az uralkodó osztály részévé vált a társadalmi hierarchiában. A társadalom élén álló nagypolgárság és középpolgárság volt összefoglaló néven a burzsoázia. (Az eredetileg a marxista ideológiában használt kifejezés a francia bourgeoisie, „polgárság” szó magyar változata). Ugyanakkor a kispolgárság tömegei is kialakultak. Közép-Európa keleti felében, így Magyarországon ez a folyamat csak megkésve és felemás módon, a 19. század utolsó harmadában zajlott le. (Wikipédia)

[MINISZTER] Csupán gazdálkodó szerepet betöltő öregek vagy mesterek tanácsa-félére vagy valós miniszterekre lenne szükség akik gazdálkodjanak a Föld javaival ami egyben a mi javunk is, őrizzék és mindenki számára elérhetővé tegyék a számára szükségeseket és büntessék azokat akik ez ellen cselekednek.

Miniszter a latin minister szóból ered, amelynek eredeti jelentése szolga, ami azt fejezi ki, hogy az államfő által maga mellé vett tisztségviselő, akinek a hivatása, feladata és hatásköre az államnak legfőbb központi igazgatása, a közügyeknek általános intézése és vezetése. (Wikipédia)

[VÁLTOZÁS] (...) Minden pillanat változást hoz. A változás az amiben élünk. Ez a felismerés segít, hogy megértsük nem a változás az ok, hanem az a folyamat. A folyamat viszont sokelőjelü lehet és végtelen. A változás ismert de az, hogy mivé az ismeretlen. Az ismeretlen meg félelmet kelt. A félelem erőszakot és tagadást. Ha az élet minden pillanata változás akkor feltételezhetjük, hogy a változás az élet. Hogyan tagadhatjuk meg az életet, hogyan félhetünk az élettől, hogyan oldhatjuk meg problémáinkat erőszakkal? Valóban mind ezeket tesszük. Ne várjuk másoktól a megoldást. Változtassuk meg tehát mi magunk a változáshoz való hozzáállásunkat vagyis ahogyan azt mondani szokták: "az élethez való hozzáállásunkat". Sernki más nem tudhatja jobban mi jó nekünk.
Úgy néz ki minden lehetséges pályát vágigfutottunk. Mi lesz tovább?? A demokrácia ugyanolyan utópia mint a komunizmus volt? A törvényalkotást is a profit határozza meg. Ki huzza a hasznot? Úgy néz ki valahol máshol kel keresni a megoldást. A korszerű oktatás az lenne talán a jó megoldás? Nőjünk fel a gyermekek szintjére? A tisztánlátásunkkal orra bukunk...
A mostani rendszer már létjogosultságát vesztette. Szellemünk túlszárnyalta azt és előreláthatólag útja a csőd felé halad. Mint ahogyan tanították a rabszolgatartó rendszer vagy a hűbéri államrendszer emberileg megalázó rendszereknek bizonyultak, ugyanúgy már tudjuk és érezzük azt is, hogy a monetáris rendszer sem külömb. Az ember létrehozta művészet nemes érték és a pénz fogalma ezzel összeférhetetlen. Ez a monetáris-bankári konvenció már túl bonyolult és egyoldalú, ezért az egyensúly törvényszerüsége miatt a valószínüség elve alapján a jóslás az, hogy össze fog omlani. Ezekkel a fogalmakkal, valamint a jövőnkre vonatkozó megoldásokkal Peter Joseph, Jacque Fresco és Roxanne Meadows is komolyan foglalkoznak, továbbá Dzsiddu Krisnamurti (Jiddu Krishnamurti) mint filozófus és tanító szerepe nagyon fontos. Aki kíváncsi és nem tud róla, érdemes felkutatni és megismerkedi ezeknek az embereknek a törekvéseikkel. A Venus Project egy megoldás-lehetőséget dolgoz ki a jövő, de majd-hogy jelen foldi élet számára. A Zeitgeist Mozgalom egybe szeretné gyűjteni azokat az embereket akik a megoldást keresik.
Én személy szerint soha sem tudtam azonosulni a pénz értékteremtésével és megalázónak, elavultnak és embertelennek tartom, hogy a munkám értékét pénzben mérjék és a pénz határozza meg azt is, hogy én éppen mivel foglalkozom. Azt hittem bennem van a hiba. Az élet ma is rákényszerít arra, hogy mégis ebben a számomra teljesen falcs és ingoványos talajon próbáljak "megtapadni" azzal a külömbséggel, hogy tudatában vagyok annak, hogy olyasmire éreztem rá aminek megoldása most már kulcsfontosságú és lét kérdés, nem csak a művészet, hanem az egész világ számára. Ennek a generációnak nem világháború, hidegháború vagy a diktatúra leverése jutott hanem a pénz és a profit orientált társadalom lecserélése. A nézőpont az, hogy a Föld az egy élő organizmus és minnyájan tőle függünk. Ezért a cél az, hogy együtt éljünk vele mert pusztulása pusztulásunkat okozza. Ezt kel végre mindenkinek egyenként belátnia és akkor a nemzet és országtudat mellet a Föld tudat mint közös otthon kerül előtérbe.
Sajnos azt be kel látni, hogy a jelenlegi rendszer még sok ideig működni fog, de ez azon is múlik mennyit és hogyan beszélünk a változás lehetőségeiről. Új fogalmakat és gyökeresen más gondolkodásmódot kel othonossá tegyünk ami már nem a mostani rendszernek kedvez. Igaz sokminden logikátlannak tünik és pillanathyilag úgy tünik nem használhatjuk, de az élet logikáját kutatva és gondolkodva cselekedeteink mozgató rugóin rájövünk, hogy kinöttük a jelenlegi rendszert és a változásnak adunk teret és jövőt. Az átállás egy hosszú folyamat, mert minden egyes emberben egyénileg kel végbemenjen. A felismerés személyes uton és egyénileg jöhet létre. Saját magunk a magunk számára kel meglássuk a helyes utet. Ami a lényeg az irány az élet legyen és akkor a megoldást magunk is tudni fogjuk. Az életet nem úgy értem mint túlélés, élősködés, szenvedés, hanem mint valami amiben a boldogságodat leled és tudsz amit kezdeni szabadságoddal. A rendszer amiben élünk annyira rossz és bonyolult, hogy már képtelenség és butaság arra gondolni, hogy javítható. Egy gyökeres váltásra van szükségünk. Erről érdemes gondolkodni, beszélni és cselekedni.

[MŰVÉSZET] Valamennyi tényező hangolt kifejezése a megfelelő helyen és időben művészetnek nevezhető.

"A művészet az emberi önvaló tökéletességének visszatükröződése. Ebben megtalálható minden vágy végső célja, és ez az, ami visszacseng: a tökéletesség időtlen harmóniája." (ismeretlen szerző)
A művészet szó tágabb értelemben minden alkotó célú emberi igyekezetre vonatkoztatható. Ebből a széles perspektívából a művészet kulturális, történelmi vagy földrajzi környezettől függően általános fogalomként használható az összes teremtő szándékra, amit emberi törekvés mozgat. Ide tartoznak tehát mindazon képességek és mesterségek, amelyek különféle funkciójú emberi termékek, jelenségek létrehozását vagy a környezet átalakítását teszik lehetővé (például fémművesség, konyhaművészet, testdíszítés, harcművészet, kertművészet stb.) A művészet fogalmát (görög tekhné és technika, latin ars) az ókorban csak az alkotó tevékenység e tágabb értelmében használták, még egyes tudományokat is beleértve, mint a logika és a grammatika. A középkorban és korai újkorban más tudományokat is ide soroltak, amelyeket a közönséges művészetekkel szemben „szabad művészeteknek” nevezték (Artes Liberales,BA).
A művészet szót ma általában a fentieknél szűkebb, esztétikai értelemben használjuk. Ennek a szűkebb értelmű fogalomnak azonban nincsen egységes, mindenki által elfogadott meghatározása. A szűkebben vett művészet határai nem tisztázottak, számos emberi termék határesetet jelent, amikor nehéz eldönteni, hogy műalkotásnak tekinthető-e vagy nem. Szócikkünk a szűkebben értelmezett művészet fogalmával foglalkozik.
A művészet általánosan elfogadott meghatározás szerint "a valóság visszatükrözése", a művész látásmódján átszűrve. (Wikipédia)

E.T. 2009

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Ré világa (Tündérország Újföldön)
olaj, vászon, 138 X 127 cm, 2009, Phoenix

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Arizona, Sonoran sivatag
aquarell, fontaine papír, 24 X 18 cm, 2009, Phoenix, AZ

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

tovább >>

A ludasi kiállítás megnyítóján: (balról jobbra) Vasile Cigher (ujságíró, Ludusanul), Murádin Jenő művészettörténész, Cristina Dancu a kultúrház igazgatónője és Egyed Tibor

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Mezőzáhi halastó dombbal aquarell, fontaine papír, 24 X 18 cm, 2008, Záh	Műterem aquarell, fontaine papír, 18 X 24 cm, 2008, Budapest

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Stavros – Látkép a falu végéről
aquarell, fontaine papír, 18 X 24 cm, 2008, Hellas

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

KŐTERMÉSEK

A FISE (Fiatal Iparművészek Stúdiója Egyesület) és ARTÉR Művészeti Egyesület tagjainak rendhagyó kiállítása.
A művészek műfajok közötti kirándulásuk során budafoki mészkövet faragtak. A Kőtermések alkotói között találkozhatunk szobrásszal, kerámikussal, grafikusművésszel, textiltervezővel, valamint ötvösművésszel.
A XIX. sz. végétől a nagy budapesti építkezések (pl. Parlament) alapanyagául szolgáló budafoki mészkő nagy előnye, hogy könnyen megmunkálható, bár nem kifejezetten szobrok készítésére való. Ezért is izgalmas kísérlet és érdekes kihívás, hogy ki hogyan szelídítette meg ezt a kiszámíthatatlan anyagot.
A kiállítást 2008. szeptember 16-án, kedden 18 órakor Szász György szobrászművész nyitja meg.
Kiállítók: Bányai Gábor kerámikusművész, Egyed Tibor grafikusművész, Filotás Viktória szobrász-, kerámikusművész, Győri Judit grafikusművész, Horváth Ildikó grafikusművész, Kaintz Regina ötvösművész, Kövér Annamária textiltervező, Sarkadi Petra szobrászművész, Sztrakay Orsolya textiltervező.
A kiállítás megtekinthető 2008. október 3-ig, keddtől-péntekig 12-18, szombaton 10-14 óra között Budapesten a Kálmán Imre utca 16.-ban található FISE Galériában.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

„peszgő”, akril, vászon, 150 x 80 cm, budafoki festő akció, 2008

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

„ludasi napraforgók”, olaj, vászon, 2008

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ARTÉR Művésztelepi tárlat
Seybold-Garab Pince (Budapest 1221, Péter-Pál u. 39.)
2008 június 28

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Vöröstenger – Sínai félsziget
aquarell, fontaine papír, 18 X 24 cm, 2008, Egyiptom

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Megjelent: ÚJ KATEDRA, 2008 április
Szerző: Varga Gabriella
Fotó: Kallos Gyöngyike

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Találkozás a pápával: toll, rajz, papír (papier velouté 90g, Clairefontaine) 14,8 x 21 cm, 2008

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .



Michelangelo, Buonarroti (1475-1564), Utolsó ítélet a sixtusi kápolna oltárfreskójának részlete.
foto: e.t., 2008-április, Vatikán, Róma

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

	Egyed Tibor: A látogató médium: Foto-print, papír, 74 X 110 cm Budafok–Tétényi Tavaszi Művészeti Fesztivál 2008. március 3–16. ENTERIŐR A BUDAFOKI ARTÉR MŰVÉSZETI EGYESÜLET KIÁLLÍTÁSA
	MEGTEKINTHETŐ: Klauzál Gábor Budafok–Tétényi Művelődési Központ 1222 Budapest, Nagytétényi út 31–33.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Látogatás Búza Barna otthonában és műtermében. Beszélgetés a szobrászról elnevezett díj kapcsán.
fotót: Lajtai Gábor a NapSziget a Művészetekért folyóirat alapító főszerkesztője.
2008. január

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Kiállítás a Rádayban (2007). Limpopo az Erlin Galériában. Litográfiák.
Gézával és Kukorellivel
foto: Szőcs Tekla

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

100 NAGYELEK
A bankjegyterv vicces-meglepetés-ajándékként született Szőcs Géza felkérésére.
Budapest 2007

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

A Törley Pezsgőpincészet Zsolnay Termében a tárlaton festményem elött.
foto: Szabó Mária, 2007

... a másik kiállított festményem elött.
foto: Kallós Gyöngyike, 2007

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

2007 (Szentendre, Dunapart)

A festményt idegen közegbe ágyazva új plasztikai tartalom születik.
Létrejön egy új művészi kép. A festmény elveszti konvencionalitásában rejlő elfogadott felsőbbrendűségét, de mégis érzékelhető módon mesterségesen létrehozott mivoltát nem tagadva, formai és tartalmi vonatkozásból új viszonyt hoz létre a kavicsos, köves anyaggal együtt.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .